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在中国早期普遍信仰鬼神的时期有些人们看来无法理解的"疯癫"被视为特异功能，某些"精神障碍人士"以此获得了特殊的社会地位和影响，如西周大盂鼎中的"若"字和东周铜器花纹中的人物造型像是头发竖立的人身体摇晃，张臂向空中挥舞。"若"代表的就是巫师所作之祭祀仪式。"萨满"作为"巫者"的一种，本意是激动不安和疯狂的人，他们多选自身体残障、精神障碍和大病不死许愿当巫的人，其中尤以女性为多。此外在中国古代的典籍中，"疯癫"、"狂"不同于今天的污名，它甚至是一种值得赞美的品格。《论语.微子》中称春秋时期楚国的隐士陆接舆为"狂接舆"，即是对微子佯狂不仕的性情品质的赞美，而魏晋文人嗑药之后的行为也被称魏晋风流。

但随着社会生产力的发展和文化变迁，"疯癫者"因缺乏劳动自主选择权逐渐丧失了优势地位，被刻上"危险"、"错乱"等负面标签，成为今天污名缠身的"精神病人"，被隔离在了主流社会之外。

撰稿：李生平

制作：吴谦一

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