该记录片拍摄耗时长达两年多，通过各种视角来探讨孤独症这一至今无法完全解答的谜题。从历史、专家、道德、家庭、个体等多种角度出发，撇开“孤独症者冷漠刻板、封闭自我”的刻板印象，用尊重的视角，观察孤独症者这一特殊的群体，聆听他们的声音。

据国际孤独症组织统计，每150个人中就有1个是孤独症者，这个世界有6700万人过着我们大多数人都不能理解的人生。这个数字已经超过艾滋病、癌症和糖尿病3种世纪疾病人数的总和，且在持续的增加中。

什么是孤独症呢？又是什么造成了孤独症呢？

揭开历史的面纱：从《马丁路德的桌边谈》，到狼孩彼得，到Autism的提出，到早期幼儿孤独症的命名，到冰箱母亲理论的提出，到对冰箱母亲理论的强化，到挑战冰箱母亲理论，到遗传学角度的分析，到脑部发展障碍的提出，到脑部的镜像神经元的提出，到镜像神经元的研究，到破镜理论的提出，到挑战破镜理论……

至今，孤独症的成因还没有找到核心的病因，持续面对、探索并修正误解的精神或许才是已经握在我们手中的那把钥匙。

那么，孤独症有什么特征呢？

宋维村，台湾孤独症之父。他认为，孤独症主要是在人际社会互动方面质的缺陷，沟通（或游戏）方面质的缺陷，有怪异或固定的偏好和行为。

那么，我们又该怎么办呢？我们听听这些人的声音吧。

【吴永怡】所以我们要尊重人的多元，人的多样，我们要去尊重他。

【郑雅薇】他的特殊的想法，他的特殊的思考方式，是在我们整个普罗大众当中，是一个非常有link的想法。

【邹国苏】真的一个人是不是真心的，他们其实很知道。最后如果你对他真心，他真的会跟你很好。

【姜忠信】我们的社会有没有提供给在这一条线上的所有人，不同的安身立命的方式。那这反而是，我觉得是一个更值得深思的事情。

【洪仲清】如果当你们能够进入他的世界，去了解那个世界的时候，其实某种程度你跟他的互动，会是一个正面的感觉。

【宋维村】跟他们走这一段路，我觉得，是一个，可能是我人生中最丰富的一段历程。

纪录片中有这么一段文字：

我们该这么想孤独症者，他们是透过另一个路径在看待这个世界。这个路径或许和我们所熟悉的不同，所以我们也会不习惯也会害怕，就像他们一样。但有没有一种可能，如果我们将孤独特质也视为人格特质的一项，将孤独症视为我们从中学习身为人类意义的老师，而不是将这些特质一定要被改变且应该要治疗的疾病。或许我们也会慢慢习惯，不再害怕。就像我们每个人也都有我们的独特性格，而有些自闭特质不也掺杂在我们的个性积木里么？放大来看，他们和我们一样，不过是全球68亿个截然不同的人当中的一个。所以这个世界精彩丰富，不是吗？

【备注：第1集遥远星球的孩子之孤独症之谜，该篇文字基本来自记录片的字幕】

第2集 遥远星球的孩子之我也很高兴认识你

我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。

——托尔斯泰

天岳，学者症候群。大脑如同精确的数据库一般，熟悉NASA的航空发展史，会换算干支纪年，音乐才能鹤立鸡群，英文也流畅自如……可是更多的时候，他会不停地转动录音带，生活不能自理，不会跟人互动等。

天岳的爸妈讲述到，天岳在美国的一句“你好漂亮”得到的是对方兴奋的回应。结果回中国后如法炮制，见到人就说“你好漂亮”，得到的却是截然不同、冰火两重天的态度。后来，天岳就再也不说“你好漂亮”这句话了。单纯的天岳，怎么都不会明白同样一句话，为什么会得到不同的回应。

其实，天岳也喜欢交朋友。他诉说的数字、历史等语言的背后，是在用他的方式向人诉说着他的世界的精彩。他没有恶意地对待这个世界，真希望这个世界温柔待他。

俊余，做噩梦的时候，会摔杯子；一定要坐着吃饭；煎鸡蛋被烫伤，会发脾气把盘子摔碎；洗澡烫伤也会发脾气；被海豚亲吻之后,发脾气摔坏了马桶箱，生气的时候撕裂了很多CD光盘……陈老师通过引导俊余画自己的话，了解他的需求，帮助他表达自己的感受，帮助他认识这个世界。

最后，父子俩相拥。真好啊，找到通往你的心灵世界的桥，表达无声胜有声，却彼此懂了，这也许就是心有灵犀吧。

小喻，既害怕人群也害怕孤单，警惕着别人对他身体的触碰，想讲很多的话但又怕讲错……但他也有自己的乐趣。喜欢上网。热衷乘坐各种交通工具。钟情于收藏各种车票。会精心安排路线。会主动去拜访鲍老师。岁月如白驹过膝，他开始不再害怕被别人贴标签，而是接纳自己是这样子的。

他虽然害怕人群也害怕孤单，但是他在努力克服自己的害怕。小喻参加了台北市运动会。一切的一切，只是因为他想被当作“正常”人对待。

第3集 遥远星球的孩子之我是蔡杰

如今常存的有信，有望，有爱；

这三样，其中最大的是爱。

——《圣经·哥林多前书13:13》

这个家庭从最初面对一个新生命诞生之时对未来的美好憧憬，到被现实打击并去拼命寻找改变，到心平气和地接纳。

蔡杰的故事，没有波澜壮阔，也没有天赋异禀，更没有逆袭惊人的完美结局。更多的是一路走来似乎无足轻重的琐琐碎碎：天真无邪的笑容、含糊不清的发音，迷惑不解的表情、玩溜冰鞋灵动的身姿、读故事时的哭泣、重复的认字、骑单轮车摔倒、熟练地驾驭单车、在孩子们中间孤独的身影、读过35遍的故事书……听蔡杰爸爸娓娓道来的心路历程，镜头前我们所能体会到的，远远不及蔡杰爸爸所表达出来的千分之一的体验。

蔡杰的爸爸也在一路的探索中：找专家、看文献、去培训，一个字一个字地教，一张图一张图地画，一本书一本书地看……希望到失望，失望再希望，希望又失望……在这折磨人的无限循环的过程中，蔡杰的爸爸不断地反思，专家的训练内容是不是太条列式和制式化了？一定要逼到这样子么？我们怎么会这么可恶？最终，蔡杰的爸爸平和地说，我很喜欢看到他的笑容。

夕阳西下，庄稼被镀上了夕阳橘黄温柔的光辉。父子俩一起骑车的温馨画面，如此和谐。一前一后，爸爸高大坚实的身躯，蔡杰瘦小稚嫩的背影。未来的未来，信、望、爱着，相心相印走下去。

是的，蔡杰的快乐很重要。他要成为他自己，而不是所谓社会正常标准下的他。爸爸，也在接纳蔡杰中寻找着属于他们自己的路。未知的路，做好接受最坏的打算，但也期待着最好的来临。

第4集 遥远星球的孩子之吹泡泡

每个角落布置一次杀机

忍受布满人体的时刻

现在我可以无拘无束地成为月光

—— 翟永明：《静安庄》

陈毅雄，一路走来，他不断地从他人的“正确”言语囹圄中逃脱出来，用他自己的言语告诉别人他所看到、听到和感知到的这个世界。他以第一视角在为千千万万的孤独症者发声。

他没有思考，没有参与，没有自我感，没有自我的存在，如同梦游一般。

他感知到的猫的影像和触摸猫的感觉是分离的。

他没有立体感，看到的东西是扁的。

他没有归属感，亦没有亲切感，觉得地球不是家，地球人不是自己的种族。

他没有时间感，过去与未来对他来说都一样。

他不会辨认脸，别人欺负他被视为是一种该避免的东西。

他因一本《TheEinstein Factor》有了改变，他可以做出自我的选择，可以自己做自己的老板，不一定要跟着以前人家用的方法进行。

他讲太多话，别人不理他；他就再讲更多的话，别人还是不理他……最后，他也就不理别人了。

他没有什么特别的情绪要发泄，因为他的情感是跑黑洞里的。如果说是发泄的话，那就是写作。

他因一场公公的葬礼，开始感受到责任。

他说，觉得自己越来越像地球人了。

他没有完全听从母亲，找一份安稳的工作。因为自我感很珍贵。

他分不清故事和事实，认为所有事情的可能性都一样高。

他曾经害怕与别人身体触碰，到如今可以与人握手拥抱。

他说，要接受这个世界全部是假的，暂时当这个世界是真的，来体会一下这个世界是怎样的。

……

他的故事，还在继续。他的声音，将会被更多的人听到。他在努力理解地球，地球人是否也可以努力去理解他的星球？理解，是双向互动的。

总结：铿锵之声

在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；

接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；

后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我不是工会成员；

此后，他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；

最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。

——德国新教神父马丁·尼莫拉的忏悔(美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文)

Autism，意指自我，是全世界最通用，最普遍称呼这些孩子的字眼。在台湾，称之为自闭症；在中国，称之为孤独症；这些字眼对孩子都不公平！他们不是只在乎自我，也不是封闭自我，更不愿意一生孤独。没有人愿意。Kanner’s Syndrome/肯纳症，可能是一个公平的说法，对所有人类而言！

——《遥远星球的孩子》

通过美国波士顿犹太人屠杀纪念碑碑文和遥远星球孩子的叙述，笔者想说，声音虽小，但总会有人听到，总会有用的。在微乎其微的概率里，期待着人性中愚昧的洗刷，公正的建立。也许，它的力量绝不亚于一颗原子弹爆炸的威力。不公正的对待，不是某一个人的利益受损。它，是全人类自身的利益受损。残障和异常，不是某一类人的专属标签。它，是全人类的。治愈和包容，也是全人类的。