【性趣】那片天空，那片海
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从小到大，我常常会听闻家族有一些耳语或故事。我的舅舅是一个小儿麻痹症患者，他在我还没出生时，就离开了这个世界。在我妈妈成长的过程中，因为家里有一个身体不太方便的小孩，我妈妈也受到来自社会和学校的很多歧视。这件事情在家里不太能谈，我印象很深。
后来，因缘际会之下，我去念了特殊教育学系，之后有可能要当特教老师。
特殊教育界里，性教育的理念也并没有非常完善，甚至落差很大，并不普及。我有些同学已经在一线担任特教老师。我曾经问他们：学生有性冲动时可以怎么办？他们说：叫学生去跑步。到现在，台湾或许还有一些地方，是用这种方式在面对心智障碍者的性问题 。后来我通过考试转学到台大社会学系，发生了"润滑液"事件。
事情其实很有趣。那一年，我忽然接到一个来自台湾性工作者倡议的电话，就是一个叫"日日春"的公娼的协会打来的。他和我说，他们募了太多的润滑液，希望我可以帮忙处理。为什么会有很多润滑液呢？因为他们在服务留莺阿姨，就是年纪比较大的性工作者时，就会发润滑液给她们。因为她们工作的时候年纪比较大，体液分泌比较不足，容易产生工作伤害。
于是，我就放了一箱在我的大学宿舍门口，然后在网上说：我这里有润滑液，大家需要可以来拿。这引起了很多人的讨论，学校也很紧张，引发了很多事件。
从那时起，我意识到：性，并不是一个人单纯的生理冲动，也不是一个人和另外一个人之间的，它其实跟社会，跟整个社会的结构制度都有很大关系。这也影响到我后来参与性的运动的路线，我称为"性解放"路线。
有个学者叫kelubi（音），他跟大家分享说：性这件事情被整个社会区分为好的性和坏的性。什么是好的性，举例来说，可能是一夫一妻制，在家庭里、在室内的、没有交易的、免费的。什么是坏的性，可能是异性同性恋的，多P的，杂交的、使用器具的，可能要金钱的。好的性和坏的性，被社会赋予不同的社会地位，比如性工作者和一夫一妻那个女性的社会地位是完全不一样的。这就会谈到另外一件事，就是所谓的性解放。 什么是性解放，就是在知识层次和政治层次上。
知识层次其实很简单，我们刚刚提到：性有好坏之分，我们试着想要做的就是在知识上，或许我们可以不用在第一时间对跟自己不一样的性，有很多不同的歧视反应。比如说：很多异性恋男性被教导说：你听到男同志的肛交，你要马上回应：好恶心，或者是怎么那么奇怪？还有变态，等等。在同志圈里面难道听到比如说多P、杂交之类的，不同性也会有很多所谓的"膝反射"，就是膝盖敲下去，然后脚翘起来，不经过大脑思考的这种反应。这个是作为知识上面的性解放。政策上其实就是探讨刚刚所说的，你实践不同的性行为而导致的不同的资源分配或者社会地位，去把这样的区隔打破。
后来，我开始写一个部落格，叫做"润滑与男孩"的部落格，我开始分享很多很多的情趣用品使用经验。我的目的很简单，我希望能谈出不一样的性可能。这个社会上，我们很快就可以得到和吸收这些性资源和优势，主要都来自异性恋，男性为中心的叙述方式。我试图写出男同志甚至是一个零好者或者是实践不同性爱的人的这样的身体体验。我认为很多的歧视还有污名，都来自于我们的不了解，我们没有机会了解，那我就试图把它写出来，包括这些前列腺高潮是什么样子的、男同志之间的性爱是什么样子，"贞操锁"怎么玩等等。
我试图在我的部落上面去做分享。从性的角度切入，我们就会发现，其实男同志或者一些少数的性被视为边缘的。障碍者的性其实也是边缘的，没有人把障碍者的性当成一件认真的事情去看待。从这个角度切入，我们可以发现障碍者和同志运动其实是可以相互支援的，可以结合在一起，因为都是在这个性阶层的一个弱势。
"手天使"这个团体，也可以让同志运动者看到同志里面有障碍者，同时可以让障碍者团体里面看到性别和视别。
我在参与了"手天使"之后，我开始跟一些"手天使"伙伴，讨论这个计划，就是我们来书写身心障碍者的性。那个性可能不是很正典的，比如说，我今天和一个人结婚，可以有一个美好的家庭，符合大家想象的正常家庭。你也不需要一定成为那个正常的角色，每个人都应该有机会活出自己的需求。我试图找不同障碍类别（的人），开始鼓励他们书写自己的情欲，包括情趣用品的Review这些新的经验。有趣的是，我们正要进行文章书写的时候，有个重度肢体障碍小伙伴的老婆怀孕了，我们这个计划就暂时告一段落了。
对我来说，障碍者的界限虽然很清楚，可是同时也很脆弱。我们都会变老，我们随时都可能变成障碍者，它是一个延续型的。台湾的"手天使"我觉得它是一个政治的，它其实是一个政策问题，它也是资源分配，要去处理政策，处理资源分配以及社会争议问题。它也是个人的。我们都知道有好的性、愉悦的性，爽的性，都可以Epower每一个人。我们可以去做更多自己想做的事情。在我们的受服务者中，我们都可以看到这样的成果，（他们）被Epower到之后，可以去实践更多自己的人生。
