点击播放按钮可观看视频，视频时长13分27秒。

我做性学研究25年，我做大学性教育23年。我记得十几年以前，华中师范大学一学生去实习。他们有特殊教育专业。在特殊教育学校，我们的学生在实习中发现：残障孩子们到了青春期，有性冲动和性需要。由于他们的智力障碍，由于他们没有受到残障与性之间的这些指导，他们对如何满足性需要，没有一个常人的概念。学生和我汇报说：我是学特殊教育的，我如何教导这些残障孩子的青春期孩子取代既能够满足性需要，又能够在私密、合适、安全的环境下满足他们的性需要。

当时，我是没概念的，十几年前，性教育可以说是一片空白。当然，现在的性教育，纵向相比，是越来越好。但是跟欧洲、美国的性教育相比，差距是很大的。在上世纪三四十年代，性学性教育领域，我们中国和世界比较，现代性学是并不落后的。为什么我们落后了呢？1945年以前，中国面临着民族存亡，外敌的入侵。我们要动员全国人民的资源，一致对外，抵抗外敌入侵，就把其他事情搁置下来了。

1999年，在香港，世界性学会发表了第一个性权宣言，那是在我们中国的地盘，由我们中国人自己，是香港大学吴敏伦教授所主持制定的，修改，最后定稿。这是得到全世界各国人民认可的，无论是在专业还是在民间，认可的一个性权宣言。它强调一个人的性愉悦，首先要实现性权利。没有性权利，就没有性愉悦，没有性权利，就没有性生活。这个权利的主旨，是值得我们向往的，也是值得我们去实践，一步步把它实现的。

2014年，世界性健康学会的第二个性权宣言也发表了，在第二个性权宣言中，更加强调了一个人身体的自主权，它有一个基本前提：你的性表达，无论是怎样的形式，只要不伤害到任何人，这就是你自己的权利。

性权利在我们人类社会发展的过程中，我们从来没有真正实现过，我们要为实现人人的性权利共同努力。各界学界、民间、政府机构、群众组织我们人人都要参与实现每个人的性权利，这也是我们最终的目标。

《孟子.告子》卷里有一个妇孺皆知的说法------食色，性也。我通过研究发现，我们人的终极目标就是食和色。起初提出这个结论，很多人不太同意我的观点，但我分析后，你一定同意我。我们人实现终极目标的过程中，我们用什么方法来支配食和色的配置。我们和动物比较一下，其实动物一生，就是实现食和色，这也是它们的终极目标。

你是否发现：动物在实现食和色的过程中，它们的支配法则是------丛林法则，是弱肉强食。强者有食，强者有配，弱者没有食，弱者没有交配，这是自然界的一个生命法则，它也是符合生命伦理的。到了我们人类这个社会，我们每一个人实现食色性的过程中，我们不再使用丛林法则。我们创造了人类自己的法则，那就是人道主义法则。人道主义法则的基本含义是：我要食的好，同时也要用我自己的能力，帮助他人食得好。人道主义的基本原则是：我要射的好，我也要用自己的能力帮助他人射得好。

在人道主义法则的支配下，我们产生了性的禁忌，产生了性文化习俗，我们产生了性的伦理道德，我们产生了性的法律。在这些原则的支配下，我们要达成人道主义的目标，实现人人食好，人人射好。这其中尤其包括残障者。为什么？残障者，自身有这样或那样的一些残障，但是他们的性从来没有残障过，因为还有一个系统被我们忽视，这个系统就是性系统。

长期以来，由于性学的研究不够发达，我们忽略了性系统。性系统的概念在1971年开始提出，基本定义是：性系统是区别于生殖系统的一个基本结构存在，一个系统的存在。这个系统是指：以皮肤粘膜为终末的器官，以脑为中枢的功能系统。这个性系统它提炼出了一个男性和女性的一个共同系统，就是性系统。皮肤粘膜为终末器官，它是一个感受器官，皮肤粘膜同时也是一个效应器官。换句话说：我们的性表达、性感受、性愉悦不仅仅取决于两腿之间的器官，更加取决于两耳之间的大脑。我们的性还要涉及到他人，我们的性愉悦是通过他人的性愉悦和性高潮而实现的。那么这涉及到人际关系。从异性恋的角度，我们可以这样去表达，性是指男女之间愉悦和满足的事情。我们还要考虑到同性恋者的权利，我们进一步定义：性也是指人与人之间的满足与愉悦问题。我们还要从其他偏好者去定义性也是指他与非生命体之间的一个愉悦和满足的问题。我们从这些思维角度来说，我们就发现性是一个多元的，多层次的，美好的事情。

性系统的进化告诉我们：我们人类的功能系统是如此复杂，是因为我们的大脑是如此复杂，我们的思维是如此复杂，我们的幻想是如此之复杂。这样就决定了我们性的表达是如此复杂。

性是多元的，性是宽容的，性是人生幸福之本。没有性愉悦，就没有人际关系。在我们人类性进化的过程中，有性愉悦作为一个机制，联系着人与人之间的关系，强化了他们的情感，才构建了人际关系。首先构建了男女之间的关系，我们的婚姻制度才得以演进。没有性愉悦就没有婚姻制度，因为婚姻制度建立在生物进化的机制之上，这个机制就是性愉悦。没有性愉悦，就没有人际关系。换句话说：男女之间这种性的结合的关系，就是人类社会的初恋体验，性愉悦是满足人际相互关系的一种需要，同时它的"副产品"就是生殖。

自然界在进化的过程中，用性愉悦机制联系着男女之间的这种身体接触，把生殖细胞送到一起，完成了生殖，这才延续了我们人类的一个物种。同时，性愉悦又是双方在我们人类有一种达到意识层面的自觉的过程中，我们可以主动地用性愉悦作为一种方式去联系人与人之间的情感。这才有我们男性女性之间，男女之间、男男之间、女女之间甚至人与非生命之间联系的纽带。

我们在性的表达过程，你的性知识，如果遵循了"无伤"的原则，那就意味着你的性是正当的。对待性这件事情，我有一个说法，我的学生把这个说法挂在了他的办公室。我说：性是中性的，看你怎么去理解它，怎么去运用它。如果你性表达的对象是合适的，如果你性表达的场所是合适的，你性表达的时间是合适的，你的性表达方式是合适的，没有造成任何伤害，那么你就表达吧。

对待这件事情是仁者见仁，智者见智，瘾者见瘾。我最后想表达的一个意见是：我们通过残障与性的主题，我们要取得一个突破，这个突破是观念的突破。我们的障碍不在于我们的肢体障碍，在于我们的思想残障，在于我们观念陈旧，在于我们不思进取。我们用自己制造的一个紧箍咒，来束缚自己的手脚，来抑制打击、阻碍每个人，实现"性福"的人生。

"性福"是幸福之本，Sexual valyis the nature of happiness.